Согласно Евангелиям, в этот день арестованный Иисус Христос предстал перед Синедрионом - высшим религиозным и судебным органом древней Иудеи. Напомним, за 6 дней до этого, в субботу, Христос совершил чудо воскрешения праведного Лазаря, после чего и было принято окончательное решение казнить Иисуса. На обвинения своих гонителей Он ничего не отвечал, в итоге иудейские первосвященники приговорили Христа к смерти. Однако Синедрион не мог привести приговор в исполнение без разрешения наместника Рима - прокуратора Понтия Пилата, управлявшего в те времена Иудеей.

В результате Иисуса предали Пилату. Писание гласит, что Понтий Пилат не посчитал Иисуса виновным в чем-либо. "Я не нахожу никакой вины в этом человеке", - сказал Пилат. При этом он предлагал толпе отпустить Иисуса по случаю праздника иудейской Пасхи (Песаха), но вместо этого толпа, подстрекаемая иудейскими священнослужителями, потребовала освободить не Христа, а преступника Варавву.

Пилат поддался требованиям толпы, приговорил Христа к считавшейся позорной казни через распятие на кресте вместе с двумя преступниками. Затем он взял воду и умыл руки в знак того, что к происходящему не причастен.

Иисуса сначала бичевали, а затем в красной власянице и терновом венце заставили нести крест на гору Голгофу - Лобное место, где Он был распят на кресте. В Евангелиях говорится, что воины насмехались над Иисусом, говоря, что если он - Царь Иудейский, то пусть спасет себя (как известно, народ встречал Христа, вошедшего в Иерусалим, с почестями, подобающими царям - бросая пальмовые ветви на его пути). Затем надсмотрщики стали делить Его одежды, а народ стоял и смотрел. "Отче! прости им, ибо не знают, что делают", - говорил Христос о своих мучителях.

Затем скрылось солнце, наступила тьма и сотряслась земля: Иисус принял мученическую смерть и принес себя в жертву, чтобы искупить грехи человечества.

У христиан есть традиция особого вдумчивого размышления о последних днях жизни Иисуса Христа. Дело не в том, чтобы вспомнить всё как можно более подробно и ничего не упустить, а в том, чтобы постараться увидеть себя или возможное своё место, или свою роль в тех событиях.

Среда. Вечер. Вы находитесь на молитвенном собрании в церкви. Вдруг кто-то вбегает в зал и с волнением говорит: "Включите радио, скорее включите радио". По радио передают такое сообщение: "Две женщины, находящиеся в больнице города N, умирают от неизвестной инфекции". В течение нескольких часов эта беда охватывает всю страну. Специалисты работают сутками, чтобы найти вакцину от этой инфекции. Всё безрезультатно. США, Азия, Африка, Европа, Австралия. Смертельная болезнь охватила весь мир. И вдруг приходит весть - код этой инфекции расшифрован. Лечение может быть разработано. Нужную вакцину можно создать. Для этого нужна кровь того, кто ни разу в жизни не перенёс никакое инфекционное заболевание. И вот во всех странах мира по радио звучит такое обращение: "Уважаемые сограждане. Мы просим каждого из вас пройти в центральную городскую больницу и сдать анализ крови. Это всё, что мы просим вас сделать. По сигналу сирены, пожалуйста, спокойно, без паники пройдите в свои городские больницы".

Вы и вся ваша семья, конечно же, приходит в больницу в тот памятный вечер. (Была пятница). Около больницы выстроилась длинная очередь жителей вашего города. Врачи и медсёстры берут у них кровь из пальца и на каждую пробирку с кровью помещают листок бумаги с фамилией сдавшего кровь. После того, как у вас, у вашей жены и ваших детей взяли кровь, вам говорят: "Подождите немного. Скоро вам разрешат вернуться домой". Вместе со своими соседями, вы ожидаете на улице. Вы испуганы и не понимаете, что всё это значит. Возможно, это конец света, предполагаете вы. Вдруг с радостным криком из больницы выбегает молодой человек. Он выкрикивает чью-то фамилию, размахивая листком бумаги. "Что, что он кричит??" - вы никак не можете понять. В этот момент ваш сын дёргает вас за пиджак и говорит: "Папа, это я". Прежде чем вы осознали это, вашего мальчика схватили. "Подождите! Остановитесь!" - проносится в вашем сознании. Но вам говорят: "Всё хорошо. У него абсолютно стерильная кровь. Сейчас мы проверим, не болен ли он чем-либо в данный момент. Мы полагаем, у него именно та кровь, которая нам нужна".

Прошло пять томительных минут. Из больницы выбегают врачи и медсёстры. Они обнимают друг друга. Некоторые из них плачут, некоторые смеются. Впервые на этой неделе вы слышите смех людей. Пожилой врач подходит к вам и говорит: "Спасибо Вам. Кровь Вашего сына - просто идеальная. Она стерильна, и мы сможем создать из неё вакцину". Эта новость начинает распространяться среди людей, находящихся вокруг больницы, и они кричат, молятся, плачут и смеются от радости. Но вот седой доктор отводит вас и вашу жену в сторону и говорит: "Можно вас на минуту? Мы не ожидали, что донором окажется ребёнок, и нам надо… нам надо, чтобы вы дали согласие в письменной форме".

Вы начинаете подписывать форму и вдруг замечаете, что количество крови, которое будет взято у вашего сына, не проставлено. "С-сколько?" В этот момент улыбка исчезает с лица врача, и он говорит: "Мы не могли себе представить, что это будет ребёнок. Мы не были готовы к этому. Нам нужна вся его кровь". "Но…, но вы не понимаете…" "Поймите, речь идёт о жизни людей во всём мире. Пожалуйста, подпишитесь. Нам нужна вся его кровь!" "Но разве вы не можете сделать ему переливание?" "Если бы у нас была стерильная кровь, мы бы это сделали. Подпишитесь. Пожалуйста, подпишитесь". В полной тишине вы ставите свою подпись.

После этого вам говорят: "Вы можете увидеться с ним, перед тем как мы начнём." Вы бы смогли вернуться к нему? Вы бы смогли зайти в ту комнату, где он сидит на операционном столе и повторяет: "Папа, мама. Что происходит?" Вы бы смогли взять его за руку и произнести "Сынок, мы с мамой любим тебя, и никогда мы бы не позволили, чтобы с тобой случилось что-нибудь, что не должно было произойти. Ты понимаешь меня?" И когда пожилой доктор возвращается в комнату и говорит: "Извините, нам пора начинать. Во всём мире умирают люди", вы смогли бы выйти из операционной? Вы смогли бы закрыть за собой дверь, слыша, как ваш сын говорит: "Папа! Мама! Папа! Почему, ну, почему вы оставили меня?"

А на следующей неделе на церемонии прощания с вашим сыном вы замечаете, что кто-то из пришедших спит, кто-то вообще не пришёл, так как в этот день у них был запланирован выезд на природу. Кто-то, неестественно улыбаясь, просто делает вид, что им это не безразлично. Разве вы не встали бы и со слезами на глазах не обратились бы к ним: "Послушайте! МОЙ СЫН УМЕР ЗА ВАС! НЕУЖЕЛИ ВАМ ВСЁ РАВНО?"

Не то же ли самое хочет сказать нам Бог: "МОЙ СЫН УМЕР ЗА ВАС. НЕУЖЕЛИ ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ, КАК СИЛЬНО Я ЛЮБЛЮ ВАС?"

"Отец, наши сердца разрываются от боли, когда мы осознаём смысл этих слов. Сейчас мы начинаем понимать, как сильно Ты любишь нас".

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

Пасха – песах
Слово Пасха к которому мы привыкли, происходит от еврейского слова «Пейсах», что значит «пройти мимо». Этот праздник был установлен Богом в Израиле в честь воспоминания о том, как Бог вывел Израильский народ из Египетского рабства. Писание повествует нам, что фараон не хотел отпускать евреев, даже когда Бог посылал различные казни на Египет.
Последней казнью, после которой фараон, наконец таки, отпустил евреев, было уничтожение ангелом губителем всех первенцев в земле Египетской. Прежде чем совершить эту казнь, Бог повелел евреям совершить жертвоприношение, и кровью этого ягненка помазать косяки дверей в своих домах.
Когда ангел губитель проходил ночью по Египту, то в домах, в которых косяки были помазаны кровью, первенцы остались живы. Ангел губитель прошел мимо (Пейсах).
Здесь нужно отметить, что праздник пасхи, вернее ночь, в которую совершалась пасха, выпадает не на воскресенье, а на четверг. Таким образом – это страстной четверг. И правильнее было бы говорить о Пасхе не как одном дне, а праздничных Пасхальных днях, кульминацией которых является воскресение Христа.

В праздновании еврейской пасхи ключевое значение имеет пасхальный агнец. Благодаря его крови ангел губитель прошел мимо домой евреев. Он как бы стал заменой тем первенцам, которые должны были умереть. Вместо младенцев, первенцев еврейских, умер агнец.
Смерть Христа на Пасху весьма символична. Писание называет Христа непорочным агнцем, который умер за грехи своего народа. Мы должны понимать, что смерть Христа не является какой-то обычной смертью, обычного человека. Она не обычна даже не потому, что он был казнен самой страшной казнью в римской империи. Множество людей были казнены подобным образом. Смерть Христа необычна в том смысле, что Он умер за наши грехи.
Смерть Христа свидетельствует нам, что мы являемся грешниками. Это мы должны были понести самое страшное наказание из-за наших грехов. Мы должны были навсегда исчезнуть в глубинах ада, и испытывать вечное мучение из-за наших грехов.
Сегодня многие люди не считают себя грешными. Вернее, если спросить у человека, грешен ли он, то в основном люди согласны, что они грешны, но когда вопрос касается вины за грех, покаяния, когда вопрос касается того, что бы отдать свою жизнь Богу, прийти в церковь, то человек сразу начинает отрицать свою вину. Он говорит, что не такой он и плохой, он ничего такого не сделал, никого не убил, ничего не украл. Ему не нужно покаяние. Но разве ты, хотел бы я спросить, не гневался на своего брата? Разве ты не злился вчера на свою жену, или своего мужа? Христос говорит, что если ты это делал, то ты виновен в убийстве. Ты убийца, потому что грех начинается именно здесь, когда ты только подумал плохо, когда в сердце возник гнев. Когда Каин стал убийцей? Когда убил своего брата? Нет, но когда в сердце он начал завидовать брату, когда начал гневаться на него. Именно тогда грех вошел в его сердце. Кто то станет еще отрицать свою греховность? Тогда вспомните, как вы смотрели на женщину, которая не является вашей женой с вожделение. Христос говорит, что вы уже прелюбодействовали с ней. МЫ все являемся грешниками и заслуживаем самого сурового наказания в аду. У нас нечем откупиться от наказания, нечем заплатить за свою вину.
Христос стал заместительной жертвой, Он  - агнец, который умер вместо нас, что бы ангел губитель прошел мимо нас, и не увлек нас навеки в пучины ада.

Остается еще один важный вопрос. Христос умер за грехи людей, понес чужое наказание. Но действенна ли эта жертва для всех людей? Многие из тех, кто празднует сегодня этот праздник, но для кого пасха – это булочка и яйцо покрашенное, скажут, что Христос умер за грехи людей. Но стали ли они от этого прощенными? За чьи грехи все же умер Христос?
Нам нужно посмотреть на символизм, который открывает нам Писание. Все ли первенцы были покрыты кровью агнца в Египте? Огромное количество их умерло в эту ночь, потому что кровь Пасхального агнца не защищала их. Кровь ягненка была действенной только для тех, кто помазал косяки своих дверей ею.
Давайте задумаемся, что нужно было, что бы иметь эту защиту. Разумеется, нужно было помазать косяки дверей, но я хочу, что бы мы посмотрели глубже. Кто сделал это? Смотрите, пришел Моисей и говорит: «Бог сказал, что ночью пойдет ангел губитель и будет убивать первенцев. Что бы иметь защиту и не умереть, нужно помазать кровью ягненка, принесенного в жертву, свои двери». В это ведь еще нужно было и поверить, прежде чем помазать. А вдруг все это чушь, вдруг никакого ангела губителя не будет? Вдруг кровь не сможет от него защитить? Что бы быть под защитой крови пасхального  ягненка, нужна была вера. Те кто поверил в послание Бога, и выполнил Его указание, были защищены кровью ягненка.
Смерть Христа имеет значение только для тех, кто осознает значение его смерти для себя лично. Только те, кто верит, по настоящему верит в искупительные деяния Христа, тот находится под Его защитой.
Если кто-то после этого задумался над тем, имеет ли он веру, которая действительно спасает, то постараюсь ответить на ваш вопрос. Я много раз задавал людям, которые готовились к пасхе,  вопрос: « что она значит лично для тебя?» Обычно люди могут ответить, что Христос умер за грехи людей, но это только знание. Те же кто понимает, что смерть Христа значит лично для него, что Он умер ради их искупления, покрыты кровью Христа. Его жертва распространяется только на тех, кто осознанно с верой уповает на эту жертву, как еврее уповали, на кровь агнца на своих дверях.
И еще, те кто действительно и осознанно уповают на Христа как свою Пасху, они свою жизнь посвящают Христу. Это то, что отличает их от теоретиков, которые знают только теорию о Пасхе, а из практики у них только яйца крашеные и Пасхальная булка, а не измененная жизнь. Ведь Бог уничтожил первенцев в Египте и защитил евреев не для того, что бы они так и остались дальше жить в Египте. Он  сделал все это для того, что бы вывести их в другую землю, где они будут жить с Ним. Будут жить  по Его воле, исполняя Его заповеди.
Если в твоей жизни знание о Христе искупителе ничего не изменило, если оно не привело тебя к послушанию Его заповедям, то кровь Христа все еще не покрывает тебя. Ты все еще нуждаешься в покаянии. Но ты можешь сделать это сегодня, в этот праздник. Покайся в своих грехах, веруй во Христа. Пусть Он станет твоим упованием.

Как я заметил несколько раньше, воскресение Христа это не совсем Пасха. Пасха – это смерть Христа, а умер Он в пятницу. Именно тогда Его Святая кровь была пролита, во искупление наших грехов. Так почему же мы празднуем воскресение Христа? Какое оно имеет значение для нас? Воскресение – это печать искупления!
Что бы понять значение воскресения Христа, нам нужно обратиться к еще одному образу, взятому из Ветхого Завета. Бог в Законе предписывал целый ряд жертвоприношений, которые должны были символизировать собой очищение народа от грехов. В ряду таких жертвоприношений, было особое жертвоприношение, которое совершалось один раз в году, в седьмом месяце по еврейскому календарю. Этот месяц выпадал на осень, и не имеет прямого отношения в еврейской пасхе. Однако это не значит, что он не имеет отношения к смерти Христа. В этот праздник первосвященник приносил ежегодную жертву за грех народа и свой грех. Только в этот день первосвященнику позволялось войти в Святое Святых в храме. Читая книгу левит 16 главу, мы увидим, что там несколько раз написано предупреждение, что первосвященник может умереть, если войдя в Святое Святых, не совершит всего по Закону. Входя во Святое Святых, он предварительно должен был принести жертву за себя и народ, и войти туда с кровью жертв. Но что если бы первосвященник совершил что то не так? Что если бы он вошел туда, не очистившись от своего греха. Он был бы поражен Богом, как были поражены сыновья Аарона, или те люди, которые хотели поддержать ковчег завета, когда его перевозили на колеснице в Иерусалим при царе Давиде. Он был бы поражен, и его смерть указывала бы на то, что грех был на нем. А народ остался бы нечист еще на один год, ожидая следующего праздника очищения. Таким образом, когда священник выходил из храма живым, это должно было указывать народу, что их жертва принята, что их грехи покрыты, потому что служение их первосвященника принято Богом.
Воскресение Христа является подобным знамением для нас. Если бы Христос не воскрес, то это свидетельствовало бы о том, что Он был грешником. Грешником подобным нам с вами, и соответственно, сам нуждался в искуплении. Закон требовал, что бы животное, приносившееся в жертву, не имело пятна, или какого-либо порока. Но если бы Христос не воскрес, то значит Он не соответствовал бы критериям жертвы за грех. Потом, если бы Он не воскрес, то это значило бы, что Его служение как Первосвященника не было принято Богом.
Воскресение Христа свидетельствует нам, что его жертва имеет силу спасать нас, что Его служение, как посредника, принято Богом, а значит, мы имеем в Нем прощение. Воскресение Христа – это печать искупления

В первом послании к коринфянам в пятнадцатой главе, Павел пишет, что если Христос не воскрес, то вера наша напрасна, потому тогда мы еще во грехах наших.
Но там же он связывает воскресение Христа, с воскресением верующих в Него. Коринфяне не верили, что верующие однажды воскреснут, но верили в то, что Христос воскрес. Павел показывает им бессмысленность такой веры. Он говорит, что воскресение Христа было только началом. Что Христос – первенец из умерших. Как воскрес Христос, так однажды воскреснут все, кто искуплен Его кровью, кто верует в Него.
Заключение: Прочитанный в начале текст, рассказывает нам историю воскресения Христа. Женщины пришли к распятому и умершему Христу, но Его там не было, потому что Он воскрес. В этой проповеди я показал значение этого события, значение воскресение Христа. Он стал нашей Пасхой, искупителем наших грехов, он наша надежда на воскресение из мертвых и жизнь вечную в Нем. Задайся вопросом: «Что значит это воскресение для меня лично?» Если ты точно знаешь ответ, что Христос это совершил лично для тебя, ели ты уповаешь на  Него,  то жертва Христа не напрасна для тебя. Если ты нуждаешься в прощении грехов, то не стоит это откладывать на потом, сейчас прими Христа в свое сердце, отдай ему свою жизнь. И давайте будем радоваться, что Христос воскрес.
Христос воскрес!!!